【近代思想解剖卷】下集 - 通口秀雄印书馆.pdf

近代思想解剖卷下第八章社會本位之思想於近代思想中有與個人主义對立之一思想社會本位之思想是也所社會本位者寧即社會主义唯社會主羲名通常限於人類經濟的實生活方面一 Robert Owep1771丨1858之主張興其運動以藍武来Laveleye之此語廣原社會主羲oeeLis一語發明於一八三五年倾本以名英國务伯脱歐文羲之使用如今之所在法路易來袍RoueReyaud之經濟書 Dic tionairedeleconomiepolitique之远以後云丨即如個人主羲有識上之個人主羲有價值或倫理上及人生觀上之個人主羲即伦理上之個人主义有近代思想解部餐下之個人主义此外有教育上經濟學上等之個人主义

純為學術上問題於一般民心尚無强烈之影響其有强烈之影響者為倫理學上之社會本位之思想伦理學上之社會本位之思想社會學者倫理學者教育學者間次第發有力之學不能如個人主义之可指出若斯丢爾若該爾該高若尼采等之代表者寧最受此個人主羲反對之基督教思想與斯泰之博愛主義為感化一般人心之有力代表也偷理上及人生觀上社會本位之思想以為人類之個性饼非個人單獨之肉體精神雨面的生活發展之結果而為與多數之人類協同生活之產物即我人之思想感情亦多數同之心的交通之自然造就例如言語即為共同生活相互交换感情思想等之手段自言語之發生人類之思想乃為急激之開發此近代科學上所示者不特言語習亦然神話宗教學術等高等之知的產物尤無待

自由思想與平等思想之突也近代國家主义始於封建制度之五解以封建時代之分權主义國家之權力不家主义盖正其缺點者乃其極端则為國家万能主义主權万能主羲固不特對於他國問題感有困難即對内亦以主權之一不完易於動摇國國家之眼中無调人主權之眼中无八民之自由此極端之社會本位國家本位之思想尤著見於前之德意志近代之個人主羲又其反動也斯丢爾尼朵等極端之個人主义所以獨生於德意志國家者不足怪而該爾該高主信仰上之個人主义見於教權壓迫最烈之丹亦当然事矣國家主羲之倾向進為帝國主羲Bpeielise帝國主羲者恰如尼采之超人對之他國家上亦務為優腾者而恣其食暴君主道德之實現於國家之上者不特對於人民肆其對之權力且對於