[中国文学史略]

【中国文学史略】.pdf中國文学史略 序 同,觀念自巽;對於前人之作,覺其劃界分類之不精。此不便 於教科者一也。二则林箸為前清京師大學課本,箸日大文學史,可見其取材宏博,張箸名為師學校用,王箸名為中學用,然皆覺 過高,不能使學者澈底了了。與其不能澈底了了,何如顯滴用之 為愈乎。此不便於教科者二也。(其中以王箸為最簡明,故他人 之作倘為適用。)今余此作,力斯徽。首求界限分明,不相殺混 次则簡明易讀,使學者能得實盆。余昔當著文學,或余書 曰:恨太簡單,使人一无餘,蓝少含蓄也。此言不无發;藍 吾書為理文字,正欲使讀者一無餘,而無所用其含蓄。明明白 白,爽爽快快,教者學者,雨覺其便。倘吾以含蓄自矜,學者苦 矣.中國文史路 唐 也。自老子出,始稍稍傳其學於外,而未有書籍之流傅.自孔子 删,定濃”樂,於是乃雞繁,就簡.發,使宣仲尼此,即今人所振理國故是也。自是而後,學者始有所遵行。於是乃 其書為經,而後世一切史學,哲學,汶學,多遵源於此。經為 一切學術之源可也,以經與子,集,學,汶學,對而缺史學,亦不可也。文學史者,不能不打破此 見。交學有形,有質。後世作品,有形是文學,而質非交學者,如 人詩云:夜牛横風吹不断,青山飛太湖來。又詩云:谯云攝山 高,我道不如客.我立最高肇,比山高一尺。此乃惠施,公孫龍 之也。與其為文學,不如為哲學尤相近,然其形式则明明 也。長恨歌,記事也。
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