【科学泛论】.pdf

科學汛下卷美國古力基原著第六章神學第一神學與宗教之關係如前章所,宗教乃關於人類性質之圣體即知情意三性者,然人類知性作用所生之思想觀念所支配,而尤為有價值之思想觀念所支配者,故其對於宗教而想知性作用且特别注意之者,亦属當然之事.最廣义之宗教與神學之區别即存於此處.宗教一侧全體,神學乃欺中之知的方面.宗教乃應於思想感情信仰希望等心的現象及其作用,而有客觀的形式之具體者,神學乃抽出其中之思想而特别研究之者.故宗教之圍比神學為廣;神學决非宗教。

自然科學相同,但研究自古迄今之宗教事實,即其信仰歷史習等.如此者乃名篇宗教科學.一為發見多宗教之一般原而下合理的明,是宗教神學。(三)更有一廣羲之用法,即以神學校所教之學科為种學。此可再分為三類:(甲)備的學科,即希職語希伯來語聖書解學教會史教义史宗教科學宗教哲學等.(乙)规的學科,即教羲學組神學等.(丙)應用的學科,即牧會學教學傳道學等.四)狄義的,此乃事教义學即學.為辨教义興表教义之信條而以粗織的方法远之之學科。(五)稍為廣羲的,乃以粗神學而之為神學,盖郎以粗的方法基督之信仰,究其經的基,明其承此之理由;因而明宗教之知的方面之一,以辨解其為合理。

其對象之目的精神,其對象興人類之係,又於其對象之意究可得如何之利盆等事.均有明思考之必要也。宗教乃凡感情思想及此等感想之客觀的表現之全體,神學自其中抽出思想方面,以研究之,組織之,表現之者。尤於發達之宗教中,其神學有組的,而教義及哲學之方面為高調的。故高倘意義之神學,乃以哲學的粗宗教中之宇宙觀為目的,其神人及雨者之係,務使不相矛盾而和的一的,而對於教羲之關係聯,以精確且合理的明之者.又宗教受其他人生题妨害之時,例如為科學哲學所害之時,种學或指摘其問題之缺點,而求其問題與宗教之和,以保護宗教.當神學撒成其宗教的宇宙觀,恒采用當時所行之思想。