【易学会通】苏渊雷世界书局.pdf
自 序 所得除散見所筆悄情一書外略見於此矣所侍以讀書世待人接物之方亦莫外乎此 不引用以參復一一就正於辨方法與物觀會學義求買通不域意在博約何滞古今 文柏格森之流以至惠焦循復嗣同杭辛齊章太炎子凡有腾義妙足以互相發明者 深長然轉念此書成於幽居不觀履影吊心之際其不被毁者亦云矣望其它 為患之書而生生者不巳今是昨非時中篇大所列略引其赭神而明之存乎其人稿成 余於前颇思解道(今日真理)一而已所見不同遂成各派一偏至鲜得本原同歸殊塗於 會示一二友人或嫌其立過寬無物不可有類棱(Pgpdog)或其出乎天天人乎人人具新 焉明之生平敬愛師友期望甚殷自愧无狀有負雅怀今獻此書聊慰死生契之思耳海内學人而 理何奚必故步自封老死考
目 次 上篇 二 周易之作者 周易之名义 四 三 解蔽.易學之派 五 一 易界 卦體粵例.
上篇 周易之作者 章制度孔子不過远而廣布之耳是以章實齊倡六皆史L之古人未雕事而言理 章太炎亦孔子傅播固有文化之功不在舜下今文學家以六經為孔子所删定易與春秋尤 曹康有為乃倡孔子一古改制L之而為教主 孔子明道經世之作微言大羲所焉是以皮瑞孔子為万世師表六郎彼所手定之万世教科 所得之觀念迥不相同各有所当但六周公典孔子特楠直而拾之此古文學家之蔽 舊事物或古以立言課徒授學聞加補訂亦意中事也是易删之未為皆矣 自明不作一斯言近是第所不作一者明有所依據非因仍舊實抱守之也赋新理解於 但未制作删之事亦无之此疑古玄同首倡附和者颜不乏人兹不具其於调易者三 近今學者於今古文之見外復一六經原為各不相聯之古籍與孔子了無關係孔 
