【四书解义适今】林亨理广学会.pdf
救主降世一千九百十二年 林 孟子 四書解羲遒今 二 四 五 六 七 民國元年 廣學會印
孟子卷四 第一章孟子日離妻之明公翰子 離妻章句上双+此章見為君者欲治天下不但有仁心尤當有法度若规矩 之巧不以规矩不能成方 時人傅日其目甚明百步可見秋毫之末(公輸)名班鲁巧 之於巧工六律之於音樂是也(離妻)又離朱上古黄帝 員師之不以六律不 能正五晋舜之道不以 士孔子時人後世木匠妄奉為神(规)朱氏作所以為圆之 器(矩)所以為方之器(師)晋小公樂太師之名號子野 仁政不能平治天下 時先於孔子(六律)朱氏作截竹為篇陰陽各六以節五音 之上下(五普)名宫商角微羽.言眼明若離手巧 若公輸耳若師非用器具不能成其藝道美若古 王非用仁政之善策天下不可平也 孟 子 第二今有仁心仁闻而民不被 卷四 樓上(仁闻)有愛
勝用也既竭心思焉之 之以六律正五晋不可 果 一用善法之以救民之難其仁廣布天下乃古道无之效 以不忍人之政而仁覆天 第六節 下矣 故日為高必因丘陵為下 孟子引禮記日欲治高宜自高地起欲治深宜自卑地起 之道可智乎 必因川澤為政不因先王 以順而可稀智者 可顺治而省也古王之道於政亦若是循之行仁则治政 第七節 是以惟仁者宜在高位不 仁而在高位是播其恶於 者效之而其恶横流於民開 惟仁人在大位能行道而神盆民不仁者在位自行苛虐下 第八節 衆也 上無道也下无法守也 言不仁者在高优深害於國(道)理义(携)度(無法 孟 朝不信道工不信度君子 卷四 雕要上 守)無法度自守(工)富(處)制(刑)國法.此指俗衰之三 三 
