【正信录】弘化社.pdf
堪世間人多以己為智自己乓面日尚不知名字何况過現未 前生後生事儒教古聖人注重在經世此種深道理略示其大致 儒者不深逐无此義佛既廣發如長夜燈炬凡有宿根人 悉皆同歸趣致彼理學家欲阻其進特極力以期咸關 不知大根人決不受彼制堪暖庸碌者便其正志徙兹破因果 及輪理事人一死後永减无神智由是作恶者大得其覆庇 以致至今日極无法治幸有大心人種種行羅君為錄 以真現未世故特禽排印以期廣流布見聞者知儒释正意 展轉為流通使偏現未世庶巍儒道丽佛道亦无替人民得安乐 守道血居易生為聖暨徒没登碰乐地轉此薄俗同敦仁恕 如此品品心智者不乘古莘常惭愧僧释印光謹撰
正信錄卷首發刊序 则趣于佛儒門因之冷落不知眞上根人决不受而中下之士由彼破斥因果 報應生死輪过為佛以此為锈感愚俗之據凡佛合人改過善以及了生脱死 等法彼斥為自私自利以有所為而為善即是恶必期于无所為而為善大聖 克已寡過下學上達之旨及易書趣吉避凶惠吉逆凶之道徒以尽谊分誠意 正心為淑世善俗之術于所以合人不得不盏分誠意正心之根本完全 以聖人分上之事青凡夫以實行故致善无以恶無以及至欧風東渐經 伦之種種恶劇通皆演出其根正在破斥因果報應生死輪及有所為而為 善即是恶與自利利他了生脱死斥之為自私自利之偷心之所致也于是有心世 道之人思挽救之法遒有以羅雨所著之正信錄見蹈開之心懷畅居士乘 再來以大通狐之眼光凡世俗所疑之事
正信鐵卷首發刊序 因果儒者何不注重因果耶其有因果而别谈心性者皆空之偏欢心之 妄也故夢東云善谈心性者必不于因果深信因果者終必大明平心性此 理勢所必然也誠為至清羅雨居上木儒佛大同之旨正信凡,切世界 成住空天堂地狱因果應生死輪迎等世人疑為佛之妄诞儒本雁是者 一一拨經據史引以明使人无由置凡宋儒理學源性理器亦各各指其 師承源源本本無不由于學根據雁整尤合人莫能木後歸佛學注币念 佛求牛泽土之法佐之以成殺放生佛行人知所宗趣當生必得真實受用共有神 于世道人心殊非而對今之歐風東渐競尚物質文明經伦斥因果推 翻道德人心陷溺已極之世界尤為當頭棒喝門一鐵不自知学識劣人 微言輕不足啟人信向因奉命校對見其具有挽救世道辅翼佛法 