正信录二卷_(清)罗聘撰_稿本_子_杂家_杂学杂说.pdf
有之以此為歸宿宜矣两峰居士贯通内外典是 十年流水不闻聲起悟者少而樂邦安飬世多 覆有句無句其為心实識同一作用而己然三 势至之净土次之都六根净念相与一歸何 佛之癸不無差别故文殊特耳根第一而大 雪深三尺亦示人以法門也然此方之當機及士 平令人观未癸時氣象二程子半日静坐至門外 頭皆是也如来彼等倚行實無優劣其後李延 孔皆可還源楞之圆通摩之不二祖之話 緣未可俱令其一為直入月法門如四萬八千毛 有所得盖资禀有清工夫有久其間時節因 力之久一旦豁然又辉曾子一贯真精力久将 方圆明大殊勝相等然朱子繹格物致知用 仁渊渊其渊浩浩其天上天之戴無无臭與十 實理也言仁郎大慈悲也存心眷性至於盹盹其 及不知儒者言性郎党性澄圆也言誠郎
不另至经目 佛果亦不可以谓之圆信學人欲興法流水 無十信则十地不成十信之初心無十地之 後游歷十住十行十迎向十地以成佛果若 信心是以雜华首楞開顯五位必由十信而 智現前以信因羿佛果法参不方成 故法界来中以根本智為信心隨信心中理 切法之根本李長者云一切请佛后此信生 学道以信為基信者三贤之首行之先 我鲜 師琉璃之僧舍 起今就也是為序 探經藏中與儒書融會於心之言成是 照照惑貴智不远予事於心性之学
桂贫序心 小泛版历点 慎候识 物了物诗书 将物是拍天 居士出儒入佛悟人天作信銀歌歡知 而莲花芬此即吾儒所誠则明吾两拳 開方使之門曲畫之妙念被陀往生 说口頭禅公柴本来日味蓮池大 不失西来大首遠宋元間禅袖居士老婆舌 棒唱話似疯此乃度人不得已之心皆 初祖西来不立文字自南清源以下語多 不學人先自其越向而用力於格致誠 