【希望月刊】十三 - 希望月刊社.pdf
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生之所.太人豐之死歷？故欲知基督復活,必先知其督生 的道理,及未生以前,與升天以後然後就知復活而作永 天,耶稣亦云:你們傳晋道于天地理,使天下为民 生成佛,恒河沙數佛,無敷佛,是此義。中庸有云:一車所至,人力所酒,凡纵血者,莫不親,枚日 交 再之.至于基督復活與信徒及世人之開係安在形體方面 有人問:恶既死且埋葬了,何為復活?我答云 就在今目之活基督.作吾徒,晋期與你們同到世界之,由此可知復活乙基督 由以上之可知某督復活,係吾人的請形 明世人的良心復活,良心是良善的心,本來是善的,因 即不復活,傳道與信道者,登不然。盖基督復活,乃彰 為信徒及世人。
武,會内人士深深不滿,是乃事之必然。所以是單純的。既是單純,何以又是呢？因為已往的組及辨法 既已不能適愿於三部協合的美道會,而乘政公又尊以 助他們的薪水。這件事無也知道的！一的非法會,仗着人名手多,估倒把他們的新水加添了 還不算事,又起良心把低殺傅者的薪水打個九折來 文 以下機穆現:(一)今小如昔的。時有所開。如:前的收,我們都以他為一帝國 前足就一為能事,故結果造成了會内人士深深不滿的 在美道國中,今不如昔之口,國呀,同學呀:大家協合起來,争權,固地盤,己的借排他:有背影的就大家顺倒就不 人。一這同伐的恶習,在美道會也是層出不。 
