【希望月刊】二 - 希望月刊社.pdf
本期要目 第七卷第二期二月 一號 文 基督教的研究 陈子華 自會堂之新聯 真基督徒之模箱 直 直 言 言 作牧司的當取何熊度 亞伯拉罕麒其子給上帝 劉上熹 周忠信 四聖教會消息 艾希由 教會與的研究 普樂興人生一美與拜 張樵 直言 一月内大事 傅記 文藝 敬會今後對非基運動的應付 鐘化育 黎良能收師事路 宗教育教 瑟故事 國 黄次元 像人的介貂 附刊 蔡復初 國粵概 陰陽五行的取义 黄靖寰 黄次元 宗效的人生觀 基督致神學 黄靖寰 宋之 會闻 日本基督徙在小十字演 直 言
人人都能丽自妙的管,且入許多此,給病超 爱憬人的惡,且極希的人改過新。人的道理 鬼,及蕴,他的大意是是为人的笑親很是 古代時期 誉教的是 使徒時代:(某督開始傳道起到後一百年止)文 不在守些繁交體的式,只.來他道,且多贩依他的,他便存其中還了十二人 和愛人、這就是他激德的中心,所以遠近的太人都喜歡 心(两三十年)五旬的時候,十二便徒受的威副 努力傳道,單耶路损冷,有三千人信道,這是基督 時代,可是飛督教創的時代,自基督死那年, 使徒 以特别效录双到比來亞地万傳道 地方一太八要求政治上的救主,耶稣只在小上的激 但是耶稣的本旨湘太人所希求的根太上,有不同的 的 可 歡生的日子。
師征,前後二百餘年然得到一點兒巴勒司坦的 奥十字軍,要把耶稣的墓回教徒手中回,基督教之墨地,不久仍及失去,但是這次争對於近 一是他牲的精神 在的文化與肚會情形來相比,自然大不相同,這一事 當亞伯拉罕的時候,世界文化,尚是胚胎時期,舆現 文论 四 百度了,就是各國的帝王也都要服催.世的文化不少這時教皇的權勢,真正達到攝氏表一 羅馬教會衰時代:西歷一千三百零三年到一千五,為他上帝的命合,忍心將他的兒子給上帝,這件 事,在營時巳難待者,若以我們現時的肚會情形來輸,更有這様的事情發生,假若這事發現於今日,國家的政 百一十七年)馬教會任還時代,非特富和力日增進,同時美 術發達也極人 
