【希望月刊】十八 - 希望月刊社.pdf
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國加案的掠和侵略,圖所需的一利益均 沾一,瓜分一,共管」中國了,所以在國際 們完全失了。我们看,一九三二年的中國,一切都踏着十七年(此民四袁世,陵徽 肚 地位上,然地,是日盆襄落！回再看在國内的一切情形上,事實 一八便是偶很顯明的例證。自九一八事件發 史的劇去年的九一八到今年的一 解等訂立曾國條約更甚)來的舊路,重演着 且軍們心門角,醉生死的連年混,在我們面前,是有絲毫長足的進展,而 生後,日軍我吉,進占垣,熱河告警,海上,組偽國,仰息國聯,都洛 不地勇於私门,相互火供,政治败,財 政困雞,寶業不振,教育破,而在執政 锡 一切一切鐵一般的事,給我們了一個强有,霜破裂,以至
撒的了解,以致有其切的,因為有真切的,鄙印度致了此誠然,因為有深切的研究,和透 華,野於印度教有得着完全透澈的了解,自然不免要 一推而為計會大我的爱,世界的愛 一仇敢,也就是這一,換句話就是要把這愛自己的愛,乙高的人洛—宗教最能提高個人的人格,本來 文 以致得不到良好美滿的結果.外國人,我們中國人只有分熱度,就是我們太會 乙不折半途而,也是最易犯的毛病,是他忽然受到宗教的感化後,他會痛他的以前的罪惡 立志不再做恶事,所以這高尚的人格亦是宗教的主要物 一個人前途是茫無浪的,但是有了宗教的目後,個人 的人格就有了終生的靠山,又如一個無恶不作的恶徒,但,半途而,往往拿者一件事,起先 
