【希望月刊】三十七 - 希望月刊社.pdf
本期要 目 第 凡卷 七期七月 何宗教 文 《江縣覺村追王烈光牧師群 成都四教人士組入德會 傅通三元 文 二十世的宗教 藝 何鳳智 成都連環教育委貝會第八錄 成都連環数育委員會第九次錄 罐 《愛的歸宿 台 尼 紀 理番市清潔勤 事 毛席储 國 《何宾理 學 神山 兒 六月大事紀 童 第九 八股流源 《明國學研究咨目及大法 仲山 黄次元 不可言 詩 伞艺田 狂犬病 子婦衔生 生 常樹新(魁)特 載 第四十五篇至五十二篇 宅三 基督教神學义 宋誠之 為華人牲者 直
在律以明种之本性 叁,拜理教 此等宗教不是迷信教權的真正宗敦,平時最少及 5 他种的完全 四,宗教的要件1以神道設致 斯寶莎:一宗致就是神的愛這種是根 凡宗皆以一种 文 派,即崇拜偷理與崇拜哲理是也.與人之係,以及神之格和之意旨,此数又可分為二 一,崇拜偷理如中國之孔致,以網常名致為信仰之 2 能脱此能力或定律之支配,有順之存之律例 為仰信之中心,此神或為具體的或為抽象,然人要不 信保與戒律凡宗教皆有信條和戒律,能遵守其 修春秋,以正名字,定名分寓袭旺.中心,以仁义道德為天理之至純,而可以括人心之全善 者,故孔子一生最要之工作,為删書,訂,赞周易 信條和律戒者,方得該教之數徒。
振 個宇的人交情,北極险算不了一回什事,還要想 在日現裡面去件上個十天半月,出不的新奇消息天天 着二十世紀的人的耳膜,的,二十世紀是多的靠大 不是新的呢？所工業也,經濟也,政治也,都是 經變化了才得到二十世紀這樣的結果,而這些精果又是 工業革命後才有的,工業革命是因機器的用才產生,交 十世是太靠大了 科學萬能,還敢來吐一句的 夢想呢？因為二 的,二十世紀是科的世界,只有科學才能立足,機器是科學的方法得來,所以,推原其本,還是逃不了 士在華大演人生當前的急務,覺得有追逃的必,本 科學的籁,科學的力量也可算大了,前不久,柏森博 才 家,就不應該保存心或意,要保存這二者,就不必登 科學之堂 
