【希望月刊】三十九 - 希望月刊社.pdf
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所稽之束方示效指道雨發而言 道三教惟儒家全以常理為立致之中心而种人之關係 有及之者故後世學者多否其為一正式宗教是以此篇 一科學化者大抵指狭义的解而言义的解释者何即是 有現象有事實可觀察可實等要素且以歸纳法為主而以數 量愿理其結果一是也兹举方宗教之四要以明其不能 输 文 二,東方宗教之性 者多東方宗教與西方宗教不同之點在夫 法一與一入世間法一之别何以言之蓋因基督教—可写 出世間 符合以上條件(一)世觀 牟尼十授婆門教典成世貌二十七悟 西方宗致之代表 方法首重爱人故其敏堂多立於城镇街市之上其教徒亦 終日孜孜於人事往還之間以便其服務性之貴此历 -之不外敬种爱人二事面敬之 經典(苦)中有一人
是政府利用基督教而不是基督致利用政府然各教會 有些個人是十分的事横暴,要曉得基督致本身依然具有 過了許多人的污踏,竟失掉了他的本色.也是能够在這科學時代存立的,然而這樣光明燦斓的,經 同樣,我們會經用了許多工夫研究新,便知道裸 文 使他們把個人,教會同基督教分清楚 他的愛和平牲的主義,這是不待疑義的,故我們該 我們一個比來:許多人都把肚會同個人混難起 犯的上帝特赋與以特殊的聪明,因為那是二天之子 奇的耶稣,裡面直把他形容成為生靠活虎神不可侵 面的個種神完全是一種假的的,與我們一樣而毫無 這把個人和教會基督教混看一般。 
