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現,後款於希,受希文化之侵犯,乎使化和 族也,環境復,故有先知開之組,和神秘致之實 野,境故有法律宗效上之粗以色列人之腾南,而所應化者,乃宗教之儀式和外表而已,所以老子有 宗無值之可言矣,夫宗教國無之,狐處无之,既 然如此,不能去之也,故予以宗教之本盤,非逃化 交 國家雨亡,幸後得以獨立,因此宗教上復得以正本清源,陪示主羲,一面以保存致之精粹,一而以拒外邦 而有以西結尼希米等,明法律生羲,儀式主义,世界主,此三者不可致話,故混而為一,其上不做,其下不昧,云:之不見名日夷,之不開名日希,搏之不得名曰微 不可名,復於無物,是无狀之狀,無物之象,是 月 希 望 希馬之思想和行也,其後馬教 
