【哲报】十六 - 济南道院哲报编辑部济南道院哲报发行所.pdf
界限發及陶世界各大宗教之具装除 本宗旨本报以提倡大道泯除宗教 文 本報 啟事 投稿交字不拘交言自話以符合不報 宗旨凡於道德宗教哲學學慈格言 去歷來吾人身微及魂之黑暗興痛苦為 刊物 例 如 酬妆 一萬字自話微住一 投稿經木报刑者即以木很泰酬之酬 本服體例 等性置之交学背登载之 内容大致分為要著 者開 工 全 本:本 以 文+切 本 可時充之 庙研究逃载董錄批部格言答等榄业 一海慈 名 數六需在 以 特 成 限 書 千 者 凡 想 不 投 稿 以 上 凡所投 不银四 常刑發木鼎者木報推任為撰 做 文学公開 投 明 者 大 除 名 时 获 教放哲學理木為有特别 本報全年省附送該书一 木報交換
要著赠記仲尼燕居释藏 于贡復問何為乎中子日禮所以制中也中省天下之正道不不简无過不 及其體嚴其川和也子資退蓄得制中之道而為用巾之禮也此是因詩悟 第 二 言游進山敢開醴也名恶而全好與于日然然则何如子H效社之義所以仁 容 鬼神也之禮所以仁昭穆也之所以仁死也射之禮所以仁鄉 也食之禮所以仁客也子日郊社之我之禮治國其如指掌而已乎是 第 二 故以之店處有禮故長幼辨也以之門之内有禮故三族和也以之朝延有禮故 官爵序也以之田有故成事閑也以之軍旅有體故武功成也是故宫室得其 四 官得其政事得其施加於身而錯於前凡衆之動得其子日禮者何也即事 度量鼎得其象味得其時樂得其節車得其式鬼种得其得其哀縣得其 期 之治也君予有其事必
要著記仲尼燕居释藏 子山横驰之汝三人花吾女醴有九焉大有四苟知此矣在映之中事 四 之聖人已君相兄捐而人凹人門而縣與而升堂升堂而乐下管象舞 第 中朵齊客出以雍微以族羽是故君子無物而不在禮矣人門而金作示情也升 夏序典陳其為序世禮乐備其百宫如此而后君子知仁焉行中规還中知和 二 歌清示德也下而管象示事也是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而 節 己于日禮也理也樂也吝也君子無理不動無不作不能於禮不能樂 於融於德於體子比制度在禮文為在禮行之其征人乎子越席而對日 一+達於體之夫達於樂而不達於禮是以傳於此名也古之人也 玫間其與子日古之人與古之人也達於體而不達於樂霜之素達於樂而不 期 四 九體之中有四大禮原以 
