【生命】二十五 - 生命月刊社北京基督教学校事业联合会.pdf

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生命月刊和聖证節生命月刑L前期底肚經耶稣基督對於保守] 廷芳,就不能因許多人守樂節,便隨聲附和L照樣葫一天真是普天同L。但是生命月刊若要抱定他的宗旨第一條就是:和反對,的宗旨,我們研究底結果有雨條.生命月刑對於垩節,和對於無那一種教會的問題 .一方面是不留餘地,坚持到底的反對教會和會耶基督的理想,言论,教訓和行為,一方面是保守,取一樣的熊度,所以不能不問:守節和致會及悲督徒個人性道總的生活有什上不良之處.第二條就是:關係？要這個間題先有後個問題惹我們注意,第一個就他的保守和反對都是用生命為主他的保守是為生命他的反對亦是為生命是:聖证節到底是什壓？

陽層三月五日為聖節的.節。有時候是守陽歷六月初六日為節。有時候是守第二件事實惹我們注意的,就是第四世紀以前,教會。我們就要問陽歷十二月二十五日時成了基既然有人知道歷十二月廿五日是不是基督的有明定節為教會的節期.第三件事實惹我們注意的,就是第三世紀中,教會督诞節？我們研究所得的事實:中重要人物,有反對守節的.月廿五日的紀,最早的是第二世紀的末,但是這個第四件事實惹我們注意的,就是節是陽歷十二恭督致著名的文學家克利素斯多瑪Chry sostoB在紀元三百八十六年到三百八十八年之間,在安提阿紀戴是靠不住的。