【当代评论】五十四 - 当代评论社.pdf

二五三)注家男以和失.有。(三)行 助 省咨一 中具城一*合 的,以重民生。管理食,经,与之*市。*是 證代表若千人人不得超遗總十分之三、些规定的 增代一人成此外偿這各销公务 要而定的以省参游*必须全 义最乙生,商育终健品之是目换取外,是 北)今济施本一以工之旨往意于太下常之 是手於,一管 政未開 中央未 息 始 以 何不可在全到自治之前,北黎 治位之本原。省参會原定敬的民 的先立其规模非无理由存:七 助早巴川五院以绽定五患法的燕各省 以促道自治之百現呢 意 司 和一济必须以全國写驰的大原 哲八司加同。
(四五)自错抗假,国今牛留内的物假經過了許多的学助 得购贺然是值得們密注意的假如我們翻們方各 時物價動態 是得信假。山民他知道我們的用事大相至於*地.放自比华上我們可以见的曲的自 杨西孟 是 的一形是:最初有微的增限,其後高,接越越 到了最己加的很大了。然各地指的程不一,但形 爱地以的物假看、我會發各地的物指都很普地出很想 一楼的,些物價指所的曲線,會使人数什般近 快.助的程不同然於交为,各地經自成單位等原回 的存征。在一求一的方前,物價紫行上張的時候,在可能的情形下的 總一供求一雨方的一一,指投民 上一指嫩约曲,們纸是配合一指邀一曲於一指曲 多。
(六)交化的毁藏 當宗先生最近文化的尚题一我未會的,化 宗自不看作文化的宗教。因民這樣只是自巳股役,仍是的如我之敬财种,或免如吾之敬大,那還 田培林 染 文化是一生活方式,是的文化,我對於 尤其购於文化诚的開题,意句話了。當常它於文化所下的定發 我所的文化,和雷先生所的文化,不是一哲因点记 引的具趣于化同 不大.設,的 只 相信自己能和动 束,战交化的宗教.选化到了一填,9的要求,不急望供总使里 足自己的生存欲仍然停留自然開之的,所以不得交化如里宗 合一,共同的会人哪自 簡 世纪以後的 培]工 單恐伯免不掉解,那還得要雷光生原 文化一就现在的一般來,在 