【当代评论】三 - 当代评论社.pdf

社文化運動興政運動心,意麥示誠的。近十年來,在父及其他先知先運動。我們對於中央文化及政全會的决案,開民族文化勤及政協在本年國父辰杞念日,中央依照十一中的反常心理的產不只承外來力景,且對外力發生一恐慌崇拜安慰和自我的陶醉,所中文化或復古就是還最妄自大外力極端惑,因而拒超承這些外力,幼稚地和可地作自我物。但另一部份的人却不同,他們受了外力打之後的心理,因此的產的政設任何開明人士,都應予以饕同的.人士领之下,國内有之士,均盼中國能够及早完成新文化,使國內政治有可循。

署的背任,也就是聯合國的共同資任.定草案,先得中英局意,然後其他國家加。在白宫的意索,四十四代表签協定。這動,不只使一九在政治方面,救普後定成立,本是英動。今夏具中上國仍負有最震的資任,還是值敛佩的.在正會的救濟後命中,總長門氏美网至少能給教濟後所食百分之十。我們救濟後,聯合共同負資,聯合國教湾後會中,席大會的代,均取得相同的法是平倡合作。救善後定,固然只是出於行政協定方式。不多院三分之二批准,即爱生效力,莫斯科四國宣無巽,目的四二年元合宾,酸生家作用,而且接莫斯科四國,有治意。足見美已放了上次時期的孤立度,當束粗的中央委員會,代行北務。

大對發明和枝術改革不只有迫切的需要,而且是相赏仇親的是一尊的技術,大都只依照其父親或父的生方武去生,度的主特微是科學和合理丰。在中古代,生技器和發明為深到员泛的。我們可以現代技循是代表一种.在術使用,且能够照科的原头作各發明造各预新式的生技術命:一個國家必要樹立起一合理主的精熊度,一合主的管理方法,使對所改立的工和所得的機器能够作合具,然後還個家的技術革命算完成。因此一完成了枝范的理的近技術是無法的逃步,是缺乏科學的燕,當時的術或多或少是於,一切的發明都是帶希高度的性的。