【严新访谈录】经纬艾人中国友谊出版.pdf

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严新 访谈 中画医长装究司引文一 建立唯象气功学 钱学森 对于气功,我是完全外行,但我从科学技术发展的角 度对气功的研究工作很感兴趣。中国气功科学研究会刚 筹建时,我就写信给张震寰、李之楠同志,同他们商量:研 究气功科学,是不是先从建立气功的唯象理论作为一个 起点？第一个问题,研究唯象气功学,有几个基本观点必须 加以明确,这是个出发点,非常重要.一个观点涉及到什么叫科学,什么叫现代科学。对什 么叫现代科学,有各种各样的说法,有人认为,只要是根 据实际存在的事物所总结出来的东西都叫科学。比如,中 医理论究竟叫不叫科学？中医理论是经过几千年的实践 而概括上升到理论的,这样总结出来的理论对于中医的 实践是能起指导作用的。建立唯象气功学 现在,中国气功科学研究会成立了,既然有科学二 字,责任重大,任务也是很艰巨的,我们要有步骤地来实 现它,先把大量的分散的实践经验系统化,建立唯象气功 学就是第一步.这就涉及到第二个基本观点:什么叫唯象的学问？它 也是前科学的性质,但是唯象的学问又比经验的学问向 前走了一步,它比较系统.唯象科学:就是只知其然,还不知其所以然。一旦从 整个现代科学体系的大道理上知其所以然,就上升到现 代科学了,但唯象科学是第一步,必不可少的一步.基本观点中的第三个,是对人的特点应该怎样认识.人是一个系统。