严新访谈录.经纬【严新访谈录】
严新访谈录 学？能不能叫现代科学？我的一个基本看法是,现代科学所指的,已经不再是 能够独立存在的个别知识,而是整个形成为一门现代料 学的体系。在这个体系中,各个部门能够互相沟通,而它 的最高概括,则是马克思主义哲学。现在科学的一切成 果,必然反馈到马克思主义哲学中来,使马克思主义哲学 不断得到发展,那么,是不是所有从实际存在的事物中所 总结出来的东西都能纳入到这个科学体系中去呢？看来 并不是。目前除了这个庞大的现代科学体系的结构之外,还存在有很多很多实践经验的总结比如在工厂中的 一个老师傅干活,会干得很好,他的徒弟就不行。徒第问 师傅:“你究竞是怎么十好的？
严新访谈录 察。只有如此,才能解决西方医学和生物学所碰到的一些 困难.人这个巨系统,又是个开放的系统,人和环境有着极 为密切的关系。人这个巨系统存在于整个宇宙之中,宇宙 是一个超巨系统,人又受这个超巨系统的制约。这样看,研究人这个巨系统就非常复杂了。其中和气功研究有关 的,就是精神和物质的关系这个问题。在这个问题上,西 方科学是唯物主义的,但有点过头,转到机械唯物论上去 了,不承认大脑的反作用。事实上,大脑是可以反作用于 它以下的层次的,包括各个器官和器官的组成部分。
严新访谈录 第二,再提高一个层次,气功师总结练功实践的经 验,写成教功法的书。这方面的材料已经非常之多,功法 方面有几百种。这是对实践的初步加工.第三,更上升一个层次,是气功的理论书籍,比如《周 易参同契》。这些书由于时代的限制,写得很古奥,对它的 内容是很不容易理解的。它表达的方式有一定的模糊性,古代人善于用模糊的语言来表达自己的思想,中国的文 人就喜欢讲高山流水,讲究意境。气功理论的书也有达种 情况,而且免不了有各种个人的看法加上去了,最高级的 层次就最虚玄,最不好理解.怎么办？ 