【伤寒六经求真】郭春霖海豚.pdf
伤寒六经求真 前言 伤寒论的研究和整理,目的在于继承和发扬。发扬始于继 承,继承终于发扬。这也是个深化和提高的过程。要继承和发扬 祖国医学遗产,还有个思想方法问题。形而上学的思想方法是不 能解决实际问题的。而唯物主义的自然辩证法是揭示自然规律的 一部伤寒论,在中国医学史上有极其崇高的地位,它的作者 张仲景被尊为医圣,这不是无缘无故的。这完全是它的科学成就 所取得的结果。伤寒论的成就是伟大的。它是祖国医学辩证论治 的莫基的著作。由于伤寒论的诞生,使祖国医学在临床学上产生 了一个划时代的飞跃。这样说决不是尊经崇古。如果我们看不到 或不认识古代的科学成就,继承就无从说起。
一世纪左右。王叔和对文字残缺和编零乱的伤寒论,不可能不以 已意进行整理。这是理所当然的事。所以王的整理流传之功,应 予肯定,对其编篡上的错误,是不应责难的。方、喻二氏主张重 编,未为不可。但罪王则非公论。况且方氏的“伤寒论条辩”和 喻氏的“尚论篇”也并不比伤寒论原编次更为正确多少。张志 聪、陆九芝不准改动经文的尊经崇古思想是不正确的。但他们却 看到了伤寒论条文之间的联系性。“中国医学史略”认为“伤 寒杂病论是一部条文式的临床札记性的著作,”对此本人不敢 苟同。原来伤寒论文条文,本自有着严格的次序和分明的条 理,且各条文之间是一个有着内在联系的整体。 
