【神农本草经】孙星衍孙冯翼辑山西科学技术.pdf
神农本草经 魏 吴普等述 孙星衍 辑 孙冯翼
神农本草经序 记日:医不三世,不服其药。郑康成日:慎物齐也。孔冲远 引旧说云:三世者,一日黄帝针灸,二日神农本草,三日素女脉 诀。康成周礼注,亦白:五药,草、木、虫,石、谷也。其治 合之齐,则存乎神农子仪之术,是礼记注所谓慎物齐者,犹言 治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义 过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载,贾公彦引中经簿,有子 仪本草经一卷,不言出于神农。至隋经籍志,始载神农本草经 三卷,与今分上中下三品者相合,当属汉以来旧本。隋志又载 雷公本草集注四卷,蔡邕本草七卷,今俱不传。
神农本草经序 儒者不必以医名。而知医之理,则莫过于儒者。春秋 时,和与缓,神于医者也。其通周易,辨皿虫之义,医也而实 儒也。世之言医者,必首推神农,然使神农非与太乙游,则其 传不正,非作赭鞭钩。巡五岳四渎,则其识不广,非以土地所 生万千类,验其能治与否,则其业不神,传不正,识不广。业不 神,难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属,历试之,亲尝之,亦 仅与商贾市贩等耳,于医乎何与。吾故日神农,千古之大儒 也,考崇文总目,载食品一卷,五脏论一卷,皆系之神农.其本久不传,传之者,神农本草经耳,而亦无专本。唐审元衷 辑之,书录解题,谓之大观本草,读书志谓之证类本草。 
