神农本草经-精致收藏版_全.pdf
所论365种药物的疗效真实可靠,至今仍是临床常用药.创立了药有“四气”、“五味”的理论,和药分上、中、下“三品”的分类方法,并反映了部分化学知识。其次,在方 剂学方法,指出药可单用亦可组方配用,创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍 的“君臣佐使”原则,总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次,在用药方面,提 出了辨证用药的思想,所论药物适应病症达170多种,对用药剂量,时间等都有具体规 定.《神农本草经》标志着中国药学的诞生。后世对它进行注释、补充,形成了众多的 本草文献。
最为详悉,是普书宋时已佚,今其文惟见掌禹锡所引,艺文类聚、初学记、后汉书注、事类赋诸书,太平御览,引据尤多,足补大观所缺,重是别录前书,因采其文附于本经,亦略备矣。其普所称,有神农说者,即是本经,大观或误作黑字,亦据增其药物,或数 浮于三百六十五种,由后人以意分合,难以定之。其药名,有禹余粮、王不留行、徐长 卿、鬼督邮之属,不类太古时文,按字书以禹为虫,不必夏禹,其余名号,或系后人所 增,或声音传述,改古旧称之致,又经有云,宜酒渍者,或以酒非神农时物,然本草衍 义,已据素问,首言以妄为常,以酒为浆,谓酒自黄帝始,又按文选注引博物志,亦云 杜康作酒,王著与杜康绝交书日,康字仲宁,或云黄帝时人
味甘平.主五藏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,久服耐寒暑(御览引耐字多作能,古通),不饥渴,不老神仙。人临死服五斤,死三年色不变。一名玉札(御览引作玉浓,初学记引云,玉桃,服之长生不死,御览又引云,玉桃,服之长生不死,若不得早服之,临死日服之,其尸毕天地不朽,则札疑当作桃),生山谷.吴普曰:玉泉,一名玉屑,神农岐伯雷公,甘:李氏,平。畏冬华,恶青竹(御览),白玉札如白头公(同上,事类赋引云,白玉体如白首翁)案周礼玉府:王斋,则供食玉。郑云:玉是阳精之纯者,食之以御水气.郑司农云:王斋,当食玉屑。 
