【立志勤学修身】刘余莉王易何金梅编中国青年.pdf

中华传统美德丛书顾问罗国杰著中阳書年生众社

中国古代的德教为先思想及其现实意义(代总序)夏伟东中国正在进行一场伟大的变革。中国正在执著地追求自已既定的现代化目标。中国在现代化进程中,似乎面临着一种限难的二律背反的选择。一方面,中国的现代化必须借助于文明国家的物质文化成就.另一方面,中国又将与世界一道,遣临着日益严重的道德问题的挑战。道德不败,这是数千年来礼仪之邦的中国为世界创造的一个奇迹,也是中国馈赠给世界的一份弥足珍贵的历史文化遗产。然而,在道德挑战面前,在现代化的进程中,中国还能以道德不败的奇迹自立于世界民族之林吗？中国能否既创造现代化的辉煌,又不失落礼仪之邦的美名？

道德究竟有什么用？中国古代的儒家和法家曾就此展开过一场旷日持久的争论。中国“文化大革命”时期曾开展过一场政治运动叫“评法反儒”,把中国几千年的政治斗争统统套上“儒法斗争”的帽子,这显然是荒谬的。但儒家和法家确实势不两立,争论的焦点就是如何看待治理国家的根本措施。儒家认为应以德治为本,法家认为应以法治为本,这就(二)我们今天认真追溯中国古代的德刑之辩,并不是研究死去的学问,更不是发思古之幽情,而是以史为鉴,在中国实现现代化的历史进程中,摆正道德应当占的位置,明晓道德应当发挥的实际作用,从而使中国的现代化进程与道德的发展相得益彰,换言之,使道德的进步,成为中国现代化过程