[分灯禅]王志跃

【分灯禅】王志跃.pdf王志跃 分灯禅著2分灯禅 慧能是南宗禅的创立者,据说他曾作偶日:“菩提本无树,明 镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃？”得到五祖宗弘忍的赞许,并因此密授法衣,成为禅宗六祖。慧能禅法的总纲领是“无念为 宗,无相为体,无住为本”。他说:“我此法门,从上已来,顿渐皆立 无念为宗,无相为体,无住为本。”(敦煌新本《六祖坛经》,上海古 籍出版社)所谓“无念为宗”,慧能说:“无念者,于念而不念”,“于 一切境上不染,名为无念”。所谓“无相为体”,慧能是指“于相而 离相”,“外离一切相”。慧能说:“但能离相,性体清净,是以无相 为体。”所谓“无住为本”,无住是指于诸法上无所滞留。慧能说:“无住者,为人本性,念念不住。4分灯禅 门宗。义存的另一个弟子是玄沙师备,玄沙师备传给罗汉桂琛,罗汉桂琛门下的文益创法眼宗.二五家其人 五祖分灯后的为仰、曹洞、临济、云门、法眼诸宗派,皆直承 慧能南宗禅而来,其禅学思想都属南宗禅系统。但由于时地的不 同,这五个宗派形成了各自的门庭设施,在接引学人时,各有一 套自已的方法,形成了不同的宗风,这便是中峰明本禅师所说的“五家其人,非五其道”。五家宗风的不同主要表现在“师家机用 死活之不等”。惟则禅师对此有一个明确的说法:“五家宗派,盛 衰不齐,盖由师家机用死活之不等耳。
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