《分灯禅》王志跃着1997_禅学丛书_浙江人民出版社

B41元学丛书分灯禅分灯禅系指晚唐五代时期所形成的为仰、临济、曹洞、云门、法眼等五个各具特色的禅宗宗派,即禅宗史上所说的五家。它们都是直承慧能南宗禅发展而来,因而称之为五祖分灯。其禅学思想虽相差无几,但门庭设施不同,宗风各异,接引学人的方法有所区别。本书系统地介绍了禅宗五家各具特色的宗风,如:为仰宗的方圆默契,体用双彰,临济宗的机锋峻烈,五逆闻雷,曹洞宗的绵密回互、妙用亲切,云门宗的红旗闪烁、孤危险峻,法眼宗的闻声悟道、见色明心等等,特别对诸如“机锋”“棒喝”等五家禅宗独特的方法作了饶有趣味的阐述

第一章导言:五祖分灯分灯禅是指晚唐五代禅宗在发展过程中所形成的五个宗派。它们分别是涡仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。灯能照暗,禅宗将佛法比喻为灯,它能够照亮世界的黑暗。禅师们传法给第子,犹如传灯,代代相传,不断发展。涡仰、临济、曹洞、云门与法眼诸宗,其禅学宗旨皆直承慧能南宗禅而来,但又形成了各自不同的门庭设施与接引学人的宗风,形成了所谓的五祖分灯。中峰明本禅师指出:“达摩单传直指之道,为何分为五家宗派？所谓五家宗派者,五家其人,非五其道。”五家“并非宗旨不同,特大同而小异”。大同者,同在“少室之一灯”,小异者,是指“语言机境之偶异”。

第章导言:五祖分灯3 初参嵩山安国师,后往曹溪,参慧能大师据传在慧能门下达十五年之久,问答相契,得到印可后往湖南衡山传禅,住南岳般若寺观音台弘化三十余年。南岳一系之所以极享盛名,是得力于马祖道。马祖道-一先随怀让习禅,后到福建、江西传授禅法。他提出了“平常心是道”这一著名的命题.马祖道一的弟子中,以百丈怀海最为有名在禅宗史上有着重大的影响。他制订了《禅门规式》,即后来不断完善而成的《百丈清规》。他结合大小乘戒律,首创了适合中国社会的禅宗丛林制度,如禅门中的“一日不作,一日不息”就是由怀海提出来的。