[中国数术学纲要]陈维辉编

【中国数术学纲要】陈维辉编.pdf中国数术学纲要 陈维辉 编著序一 吾华有广博之土地,众多之人民,悠久之历史,以文 化遗产之丰富且复杂,迄未能作一总结,此固学者之大 任,亦吾民族全世界所期待之伟业也.陈子维辉,始学地质,继而涉猎各种自然科学,返读 先秦两汉之文献。取其科学性者。批判其迷信性者,凡天文、舆地、医术、音律,卜签及出土文物诸方面,无不 研究而系统序述之,务蕲达于贯通之境,以供作中国科学 史之准备,此固时代之追切要求,非徒矜夸我先民之造诣 也.予尝谓科学发端于迷信,其始巫现,握知识界之威 权,任意放言天地鬼神,以搏取蛋蛋者之信仰,其后接触 实际日多,遂得据之以为人民服务。故医学者,所以疗疾 也,而始作于巫彭。序二 战国时代后期,“百家争鸣”高潮中,出现了一篇总结 学术渊源与流派、评鹭偏全与精粗的著名论文:《庄子 天下篇》。这篇论文一开头就说:“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在？日:“圣有所生,王有所成,皆原于一。其数一、二、三、四 是也。”接着又说:“古之人其备乎！明于本数,系于末 度,六通四辟,小太精粗,其运无乎不在。”最清楚不过地 点明了道术之原、圣王之粹在于数。这里所说的“数”或“本数”并不是数学概念上的“自然数”,而是用来穷理究 微、经世解惑,深探宇宙本原、洞察万物变化的一套符号 与信息系统。
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