【精神现象学上】德黑格尔GWFHegel.pdf

译者导言:关于黑格尔的《精神现象学》(一)《精神现象学》一书的写作经过和作者当时的政治态度《精神现象学》一书是黑格尔于1805年冬天开始动笔写,于1806年10 月13日那拿大战前夕最后完稿的。这书的序文是1807年1月写成的。全书除最末论绝对知识部分是根据他几年前的旧稿补充整理而成之外,基本上可以说是在一年时间内一气呵成的。也就由于这种情况,这书前几部分写得较从容,分析也较细致,及写到末后部分时,因拿破仑进攻普鲁士的战争迫在眉睫,又因与出版家订有合同,必须在10月中旬交完全部稿件,不然,印数就将由1000册减到750册,稿费也将随之减少,所以本书后一部分是在这样紧张忙迫的情

此法国人就胜过了那还在朦胧中没有发挥出来的日尔曼精神。但是如果这些日尔曼人一旦被迫而抛掉他们的情性,就会激励起来奋发有为。因而在他们接触和战胜外界事物的过程中,仍能保持其内心生活,也许他们可以超过他黑格尔这一大段话可以说是集中表明了他在著《精神现象学》这一段期间内的政治态度。第一他把“知识”当作“唯一救星”,这是与“精神现象学”以寻求“绝对知识”为意识发展的最后自的的思想相符合的。对于国家的灾难的来临,既不惊惶、也不悲叹,既不归答个人,也反对用权术机智去敷衍应付,而主要依靠对于他从客观唯心主义出发所发现的历史发展的必然性和对世界精神,具体讲来,即日尔曼民族精神的认识与激发。

叫做:感性与理性的界限。我想这里面包含有两部分,一是理论的部分,一是实践的部分。前一部分包含有两编,1.现象学一般。2.形而上学:它的性质和方法。第二部分也分为两编:1.情感和感性欲皇的普遍原则。2.伦理的最初根据。”很显然康德这里提到打算写的书,已经包含有他在很久以后才写成的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的雏形.《纯粹理性批判》中某些消极的、预备性的、划分感性和理性的界限的部分,当时康德打算划在“现象学一般”之内来处理。这就使得康德的“现象学”与黑格尔的“精神现象学”直接联系起来了。两者都涉及认识论,两者都有准备和导言的性质。