人物志（其他）人物志.pdf
三国刘邵 人物志 星 全译本
2人物志卷上 译文 人性是人的本质,而情感是人性的表现。人性发自内心,情感 则要外露,外貌神色也就随着情感的变化而变化。所以邪恶与正 直这两种态度,变化多端,很难把握,它们混杂在一起看不出真实 情况。只有圣人才能通过人物的外形来观察人的情感变化,从而 探究人的本性,通过寻找各种外在表现来揭示内在本质,这样就可 以把善恶区别开来。圣人去世之后,诸子百家论述人性时都各执 已见,非常偏面,他们提出这些错误学说,迷惑了后代的人,从而使 喜欢争辩议论和标新立异的人得以大肆宣传自已的学说,在天下 广泛流传。因此,学者们都领略不到论述人性的真正宗旨,而天理 几乎要灭绝了。
4人物志 为称.舜以登庸二八为功.[13汤以拔有莘之贤为 名.[14]文王以举渭滨之叟为贵。15]由此论之,圣 人兴德,敦不劳聪明于求人,获安逸于任使者哉.一则仲父,齐桓所以成九合.升,犹序门人以为四科,[17]泛论众材以辨三 德行者道义之门,质志气者材智之根也.鲜久矣,唯圣人能之也.乃窥德行之门.若非志士仁人,希迈之性,训六蔽。[21] 以戒偏材之失.日月至焉者,岂能终之.仁者爱物,蔽在无断。信者露诚,思狂,[22] 以通拘抗之 蔽在无隐,此偏材之常失也.上者两顺其所能,则拘抗并用.圣人难之,则似托不得逃矣.求卒,则中外之情粗可观矣。 
