江苏无锡江阴夏港街道俞氏宗谱_夏浦支【004_俞氏宗谱[12]2014
ni 公元二零一四年 仲 夏 a 江阴夏浦支敦睦堂 裁 续 修 稿 赣 睦 俞氏宗 譜 叫 夏浦支 江阴市谱文化研究会会员陆福湛支 卷末孝德文化祖祠碑铭 敦睦堂
教睦堂 是愛國的起點,想家鄉 愛家,了解家情,情是懂 爱家 情,才能真正熱爱家鄉,得國情的開始。有了解鄉情,懂得國 —摘自周恩來總理在全國第四届 熟愛祖國.人民代表大會上淮安代表座時的話 二十四孝图浅释 作为每个中华民族之一员,忠孝文化是中华传统文化的重要内容和主要表现.职。公则于忠,私则为孝。孝亲于家,敬老尊长,和睦家庭。俗 忠贞于国、热爱国家为人生之天 说一羊有乳之恩,养育之恩,理应厚报非议.鸟有反哺之义 庭为人生之课堂,父母即人生之导师。孝道是家庭伦理之核心 家庭乃社会之细胞,国家之雏形,何况万物之灵人乎？父母 按各个故事并配图画,子,天下国家本同一理,毋容置疑。
酒 自日宗话 人,孔子的得意弟子,世称一曾子.曾参。字子奥,春秋时期鲁国 六 敦睦堂 指 心 痛 柴迅速返回家中。魏问缘故,母亲说,以孝著称,少年时家贫,常入山打柴.一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自已的手指,曾参怒然觉得 心疼,知道母亲在呼自己,便背着 三、啮 身(《论语学而》)的修养方法 来。曾参于是接见客人,以礼相待.曾参学识湖博,曾提出一吾日三省吾 一有客人忽然到来,我咬手指盼你回 家经典,后世家尊他为一宗圣 相传他著逃有《大学》孝经等 已常常采野菜做饭食,却从百里之外 鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率 勇敢,十分孝顺,早年家中贫穷,自 仲由,字子路,季路,春秋时
ni 公元二零一四年 仲 夏 a 江阴夏浦支敦睦堂 裁 续 修 稿 赣 睦 俞氏宗 譜 叫 夏浦支 江阴市谱文化研究会会员陆福湛支 卷末孝德文化祖祠碑铭 敦睦堂
教睦堂 是愛國的起點,想家鄉 愛家,了解家情,情是懂 爱家 情,才能真正熱爱家鄉,得國情的開始。有了解鄉情,懂得國 —摘自周恩來總理在全國第四届 熟愛祖國.人民代表大會上淮安代表座時的話 二十四孝图浅释 作为每个中华民族之一员,忠孝文化是中华传统文化的重要内容和主要表现.职。公则于忠,私则为孝。孝亲于家,敬老尊长,和睦家庭。俗 忠贞于国、热爱国家为人生之天 说一羊有乳之恩,养育之恩,理应厚报非议.鸟有反哺之义 庭为人生之课堂,父母即人生之导师。孝道是家庭伦理之核心 家庭乃社会之细胞,国家之雏形,何况万物之灵人乎？父母 按各个故事并配图画,子,天下国家本同一理,毋容置疑。
酒 自日宗话 人,孔子的得意弟子,世称一曾子.曾参。字子奥,春秋时期鲁国 六 敦睦堂 指 心 痛 柴迅速返回家中。魏问缘故,母亲说,以孝著称,少年时家贫,常入山打柴.一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自已的手指,曾参怒然觉得 心疼,知道母亲在呼自己,便背着 三、啮 身(《论语学而》)的修养方法 来。曾参于是接见客人,以礼相待.曾参学识湖博,曾提出一吾日三省吾 一有客人忽然到来,我咬手指盼你回 家经典,后世家尊他为一宗圣 相传他著逃有《大学》孝经等 已常常采野菜做饭食,却从百里之外 鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率 勇敢,十分孝顺,早年家中贫穷,自 仲由,字子路,季路,春秋时 
