常州溧阳上黄镇谈氏族谱 (032_谈氏族谱[32]2013 - 族谱

江苏常州溧阳上黄镇谈氏宗谱【032_谈氏宗谱[32]2013

重建祠堂牌记裔出楚国,徙长安,迁广平,移豫州。迫至东汉建安五年,豫州牧彧公吾祖震公,为春秋楚固城宰,受姓于宋之谈邑,发祥于楚国。其后余年矣。迄今,子孙蕃衍,奕叶显荣,实乃江南之望族也.弃官迁居丹阳之溧,卜宅于兹,开基创业,已历六十余世,凡一千八百以凡族必有祠。祠者,所以安先灵而崇祀典也。西晋年间三世居仁公民国元年十四修家谱时,首建豫牧园于谈宰山,吾人祠堂举祭祀之典,遂于城东门内购地重建祠堂.后虽次重修,然至嘉庆年间已瓦木俱朽,故嘉庆三年又原址重修扩建.族人已布满大江南北妥祀先灵。

重建祠堂碑记方悬堂从门阀士族政治看汉魏晋时期的谈氏家族是门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族,门阀制度是中国历史上壬族,又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀,的影响,远大于其本身的才能与专长。重门阀的风气形成于东汉时期,从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统,个人的出身背景对于其仕途但作为一项选拔、任用吏的政治制度,它的初步形成是在曹魏、西晋品系资》制度.时期,其主要标志:一是曹魏创立的九品中正制度,二是西晋确立的《二都能成为评定中正二品的资望,只有五品(含五品)以上的官位才能算《二品系资》的资是指父祖官位。但是,不是所有官位作资。

与皇室上亲威,日宗斋卷足以说明广平谈氏当时的地位.列十天出族之一就不足为奇了。从谱看,东汉末公配彭城刘氏,能从门士族政治看汉魏晋时期的谈氏家族四在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟,位居十大士族之首,被司马睿称为第一望族,并欲与之平分天下。王氏势力最大时候,朝中官员百其次与琅琊王氏和中牟潘氏等高门士族来往密切。琅琊王氏家族分之七十五以上是王家的或者与王家相关的人,真正的是:王与马,共王羲之堂叔,曾任太子舍人、封为永世侯,与三世居仁公交往甚密,常天下。琅那王俊,为二十四孝之一王祥孙、晋三朝丞相王导堂兄、书圣中书令(相当于丞相),太常寺卿时为居仁公写有慕志铭。