退庵随笔二十卷_第四册.22732（清）梁章巨撰.清道光十六年刊本.pdf
字吾友谢退谷所博探勤而一遇事全 之辉典二字二十萬言漢博士之書券三尚未见 愈引而愈晦抱守達宴拽每一成於秦延君 只立言之青愈關而愈明而已乃今之墨守漠學者往往 無漢學無益即宋學亦空經者亦期於古聖 治經者不拘漢學宋學以有益身心有神實用為主否 退巷随筆卷十二 盖經 福州聚草鲜福 4209529
子所以亦自得意以為天其衷也 惟断爲占签而作提出此意覺一部易經字字活動此朱 神明之德故朱子本義聚嫩宗道理遵程不復自立 皆切於事一皆可以理能顺性命之理可遍 明是非决惑而作非為識解欲使民前知也一 易是為百姓日用而作為>二上智密傅微妙也是 惠定宇之以易漢學自矜哉 青者惟賴此書之存而已二師所至為平允及何必如 盖王学既盛漢學遂亡千百年後学者得考见書卦之本 逹師云李氏集解自序刊辅嗣之野文補康成之逸象 其中也然有前存而無偏阿足資後學之選而已交 氏所集三十餘家自孟喜以下大抵多漢學苟虞亦在 學更不喜人專功虞之學而写以李民集解為足宝李 李資州集解足矣蘇齊師云亭於治易颇不人言漠 今之易者但先就程朱傳義上字字用心體會再
於聖人断無可之理近蘇師又云古文篇皆聖 信道不也文師亦云古文行世已人其不 一二可之端肆麟至虞延十六字亦之所 精確處聖人不能易若漠儒能為此之經可也近人 惟朱竹坨古文尚書人於学官多逸經成文 定經支者自今古交之辨典後儒之言愈繁其氣亦愈悍 乃饼及河圖支雕經義愈淆愈晦然未有敢於删 槿三而後儒乃動数十班孟牵洪於洛書而後儒 書家聚之端不一而足如子政酒名簡 不好者按此二皆有偏要以先看王氏注及朱子本義 楊中立楊問其故其人日以其集楊笑目是集 宋晃以道合子弟門人學易先治李鼎旅集解或以語著書一筆成更無收訂不知於聖人何如也 之筝削既多月如此章带侵削磨損故至三绝今人 者则以刀削之孔子益有所見而筆之於策矣移時而削 惟李文贞 
