相宗八要解八卷_第二册.04488（明）释明昱集解.清光绪二十八年刊本.pdf
相宗八要五 觀所缘缘释記序甲 心外无境凡所見法是見心也然文豹義豐所会 義不成菩理善成立一一支斯偏如是了達方知 而小乘正量部不許變帶眼識色時所緣豫 師略於带本智复如時為所緣緣似有失 現万識所緣緣許被相在及能生識故古大乘 緣厅其互一支俱不應理菩申義内色如外 明心外无境經部師等以外色極微和合為所緣 緣也陳那菩深緣性洞徹見源標真珍渗 觀所緣緣者法誓隆程 中国社会科
為所緣二明自宗立内色为所此科之大略 正宗分中依释立科總分為一一一破外執以外色 有二焉以前一特明之由故科為序分 唯得存一前无起之由後無流通之義會於释 心之盲了然心目矣古德科經必有三分觀所絲緣 之網宗科乃提始知脲柑義勢開合而唯 分科 金陵雨花精舍 目為觀所緣缘释記 密佛地等經凡遇意相者記之於筆以便披 梵響欢喜如開授記遂探瑜伽顯揚等深 隆大悲力亦乃显等宿福所逢忽以微生親承 海渊宏不離於几家卒莫措其雙語也幸仗菩 昔觀此自若面墙口不能每盖源精約義 原以梵本西來承旨宣交巧拙出自師余 利害愛河處沐恩波潍至道昭明乘光昱日 萬压己酉清明前一日西蜀辅慈沙門明昱書千 深漢杳源惯來际摩知其涯疾由是普神機 玄府推五分之
相宗人要五现斤 觀所緣緣記 各别執為所义故主造合彼觀察根境 心外刷有實境即是極微或極微所成名為和合 者察义以智照境羲凡小不達唯心之冒妄執 义者分辨义者親友義所者有境義观 而之不足以其群復益之以释者解 觀所緣者乃觀察所之境必具發識之 [二明自宗上 護法菩造释唐三藏法師羲凈 陳那菩薩造唐三藏法師玄笑 社月言彩言 二辨差别帆 一释内境晰 二執和合即是極微上 明蜀沙門明昱記 三通前義結破巽見非理 二展轉引喻破極微無别 [二展轉引喻破勝劣之情赌 一彼執推明泛然妄 