纪文达公遗集三十二卷_第六册.19752（清）纪昀撰.纪树馨编校.清嘉庆十七年刊本.pdf
中間自蹈尤復荷 知遇出八翰林者近三十哉凡支字之役車得筆敬 副之得七百有十人錄其文尤雅者刊呈 乾隆四十有九年會咸届期 文莲公遗集卷第八所全师 序 甲辰會試序
土松兵部右侍 嘉元年丙辰 座前焉/人之虚陳於 聖天子他日之甄别器使非場屋之文所可尽其生 人他日之自為才之短長待 从通經致用之本意而已若夫人品心術之邪正观其 字句而會钉似正體而實偽體者亦不取期無 流於偽體者不取先正而空無物割剥理學之 是故也今之所大抵以归理爲主其辨才學 一法至今不變明造用 不涉於奇之於民必上习尤為先正其本原經義 工經義不得不研思於經藉以考究古訓法先儒 得失聖贤以定去取他途為有而學者求 其明經與否不可知则以所言之是非醇驗所學之 治天下之事必折夷於理欲明天下之理必折衷於經 丙辰會序 之士亦时时挺出於其藏
嘉慶壬戌三月当會之期 亦附于斯意云崩 人之明文也北地太君如桓文長沙嘉定如周會 焉文體更不能奥行深遠追囊哲然間前 不情从理法爲主而一切支離塗饰貌為古學者乐不 天子之命其職在於正文體幸承 之用者亦有之官泰 偶生焉故割識拾雅為分類之書以備 亦美名也名所集曲柯改七獲者有之利所集而 聖朝造士之法稍未深思乎天古學美名也崇古學 務旁微遠引以博而义理不求其合母乃於 其所遗科其太過工如竟以正字書研音義 長以制藝主於明義理固當以宋學為宗而以漢學補 國家功令五經傅用宋學而十三經疏亦列學官 也 壬成會錄序 等所惟以平正通達 
