汉碑引经考六卷附引纬考一卷_第五册.18265（清）皮锡瑞.清光绪三十年刊本.pdf
華胃生皇雄颜空青孔覆熟 默牌引靠致 云一作雄皇此碑云皇雄雄皇伏羲之别名也孔 之密一號雄皇氏路史後纪人帝皇雄氏注引世纪 也取發性以充庵扇故號目胞皇後世音故或 伏羲御皇王部引皇王世紀目太昊帝伏义氏風姓 生伏潜夫五德志凡夫人出雷澤華晋履之生 紀注引又初學帝王部羿詩作華背履大人而 仰之路也厦 又引孝經命日华履怪生皇注靈威 華背履之生宓宋均注口雷澤地名华背伏母御 案御卷七十八皇王部引詩含神雾日大出雷澤 而生以禽奇怪也此二條亦见路史後 善化皮瑞 4214426
聖興食亡於沙三写 皇上我之堂踞我之倒我衣裳至沙巨而七皆不 沙王亡衡引孔子遭日不知何一男子自秦始 除名政倒吾衣裳坐吾曲琳温長九州诚六王至放 語也瑞案御卷大百十六引春秋演孔圆云题 吾飯以為張吾弓射東前至沙正當减亡用其 文云秦始皇何竭梁吾互據吾淋飲吾浆睡吾堂启 文里志云泰始身孔子墓既見壁上刻 禹直是字碑醒或作相仍积有所自來金石 訓以侧配禹為世俗青經典群文條例亦作 案北海景君牌際當雕亦从禹款辨按颜氏家 興經原無大經所不尽政当以補之其,其 漢時碑刻多用識成文金石者概其不知 通 尊汉亦所以尊聖也金石萃此碑因及織之義 崇本朝尤 不專為漢制即其為逆制亦無不可且在漢言漢推 書正人所 言之春秋写漢制明矣據此 符獲
孝經無疑矣 經孔子所作也此碑下文多言春秋则此云元孝 作春秋制孝經以詩書體為孔子所修而春秋孝 史晨碑云乃作 其中故此碑云元孝漢人理 季經初學記卷上 所云孔波颜母井孔清即空寶也云孔制元幸益 女陵山據此则空桑之地實有可微矣子疑史晨後碑 以告有清泉自石門出足以周用祭乾泉枯今俗 之地今名空在南山之空中无水當祭时酒场 乳生也史記正羲引干寶三日記云微在生孔子空桑 鼓文類聚太平御路史前所引略同類聚引注云 生曲阜解之亦與文義不引演孔剛為是 事也瑞伊尹生於空桑不關孔子新錄以颜母 若有所感後生孔子於空桑之中牌云颜育空桑即其 黑帝使已往夢與县女乳必於空桑之中党 固傅注引春秋滨孔圆二乳子母微在艺游从大家之 小笔口故空 
