《国朝文录八十二卷》第十七册.13799（清）姚椿-清咸丰元年刊本

者喜其得行吾道也如道之不得行也之有若作展矣 道而於富贵也不浮雲观之雌聖之得位亦有時而喜 也昔夫子口庸人之言北 者圳郎翠而之於时夫晓 去其位往往具幼名之士 開上之官制承必求其人而授之者非徒富贵其身地 国朝文缘卷之三十七 国明文象 出都門再上合肥書 日君子时由 非聖賢之言下位 中而反知 時誠有 态推 難有易有可有否然此 在於濟世救民以行 可為而之然後知 非乘權之聖所當 保富贵而志之不得行 孟遠 言 其 4.日介石不 躬此 一身進退之計故 其身而退此制 更不 委曲以遵之而王於大利大之所或大名大羲之所存 之顺吾心者即迎其機以入之事之拂吾意者不需 闵月之象 吾不言天下必無能言之人吾不行天下必無能行之人事 天道之變有盛有袁人事之變有典有福不可人邀也 彼其人智带逮與夫就知一念之游移而遂王於是也夫 素餐上拂天心事變粉起倚伏及而悔與不悔则皆晚矣 而可假之仙 計一身進 即投之以 即投之以玩好乐聲 之心而患無力行之身果 事之人不患無明悟之見而患無 内而行一善焉性情皆恬而亦安矣一县之内面行 国朝交金 此 强顔力部致 進如其 他事而究之終無所為無所也追王 退之大機今目不詹而可侯之明日此 風雅文解追王 智者知之也然人夕风月之象 度成風俗得人心而已夫今之 急正不在此也然今目之所急者何在亦日正朝惩明 為而所 日事 今者朝 勿 所 其 是者正欲於其所好者引之於道易人而三代 子即引之以好得無不画不殖之訓乎而孟子出於 之以好貨齊王好色而孟子即引之以好色齊王好而孟 指以為不足言更有重焉者也故齊王好货而孟子印引 将 之有本其忠誠自天不待此而後見而夫子之意當不在 深中要害言力得之臣若遠知夫子之宣 之中此 弛文武 先而小者可弗間也孔子 嗜欲未能艳 士何知 陳以治 而新進 普武其君之鵬試其君之能 其 可以不用 费 亦無 延 此 正 者 有百 已正法度已明园 固孔子 勿能万乘之 知當世之得失而見今日之败其小者也孟 安之大而先買燈
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