灵峰蕅益大师选定凈土十要十卷_第二册.04630（明）释成时辑录.清光绪二十年刊本.pdf
净土十婴四:靈峰满盆大師送定泽士十要卷第园 法邪僻之病而宗所被何疑不道故大教行一 後世種種見像季未生其間破立未能瘾末 疑問振菩提大道之疑生信广功最巨故羅 接懂遠船時亦在先故三此干問答統宗一切 1三一智者乃释迦後身人是天聖故二陳隋之世 当以天台智者大師十疑奉爲弃顾義有 次二皆算經以明道也若夫作通經局揚净土 越日列次泽土十要以教經居初以行經展奕
埔谢陀教祝共書山雅智者十疑最禽首冠引习 七百年僧俗修感應非七见於傳記登趣也哉然 遠法師與高主劉遗民等结业處山盖致精於此爾後 生極皆佛言也世人狱而疑往生不亦惑晋 不能持不能往佛如生何夫造恶业人苦趣念彌陀 则不得上上品生矣能甚易净土甚易往生 生寶愉故有善若无旅心深心迎向發心者 善不作恶者易生念能一故恶已作业報已现者易 故忍辱者易生不故精進者易生不退轉故不造 不散故持戒者易生遠染故布施者易生不我有 陀吾贝是视之智慧者易生能断疑故禅定者易生 威相愿者佛心内罗生店樂生心中净士念念 陀光明偏照法界念佛取搭墅心一機 正严精舍無常院奈病者面面作街生净土想蒸 開我名憶念我國植德本老心题向不果遂者不取 現在其前是
第工疑問都法空本求無生平等寂减今乃擒此求 上顺藏其教十住婆沙名易行道也育告委业主画 忍已還人生死教化地受艺家正以是因缘求生净 佛事任意自在故云地狱行者生彼国得無生 使成三味以成故終欲念得星决定不疑见账 就方能飛空自在無凡夫無力唯得專念阿彌陀佛 渴孔而死鳥子翅羽未成依樹傳棱不能遠去翅酬成 救生如得船者又云見不得母母或院井 未得忍力不能救生禽北当须近佛得無生忍已方能 人有方便取乘之悉皆得脱新發意誓亦復如是 為水所溺一人情急直人水救無方便力彼此俱一 經自疾不能救而能救次人度如二人各有親眷 如此输过至於今日人皆如是此名行道也故继摩 無量劫地狱出愛贫身若不蓬善知識還壁地狱 不肯信用食迷放廣界虽乘此恶业一 
