龙川文集三十卷_第十册.22644（宋）陈亮撰.清光绪元年刊本.pdf
理而无人欲是以圣人之教人必欲其尽去人欲而 或断或固宜如此至若其本然之妙则惟其天 之無常即是有時而矣盖天理人欲之重行其 常泯常之理但之無常泯即是有時而民矣 段者也盖有是人有是忘有是心则有是法固無 所同未有多淤此段者地而其所亦未有甚於此 來書心無常氓法無常二段乃一書之開键意 附朱交公經济文衡 龍川集附 雷聖人
卒不能除二族之今一时功臣無不夷减除乱之志 其真不巽於古之聖贤也县如豹法三章固善矣而 之追饰已然之非便道其偶同者以為全體而 之常經古今之通義有以舞之於我不當坐既往 而察其所自來其悼天而究其所起庶天地 身就漢血唐宗心街痛加取其偶合 舜相傳之心法武反之之功夫以馬华则而求 為一也今若必欲撤去限隔無古無今则莫若深考 代自舜二代漢祖唐宗自漢加唐宗終不能合而 台之时而其全體只在利欲上此其所以嘉舜三 授爱之心不明於天下故漢唐之君蹦或不能無暗 别但以儒者之學不傳而舜禹湯交武以來轉相 夫人只是逅窗人道只是這簡道当有三代奠唐之 利欲之私他 盖亦有之而其所以為之田地根本者则固未免平 士或以資之美計之精一言一行偶合於道
明持之愈嚴其發之愈男孟子所活然之氣者 反之於吾心义利邪正之開察之愈密其见之愈 天理人欲二字不必求之於古今王朝之迹但 而奔走道路向鐵查中取零金不亦乎 不有可憾今乃無必欲舍自家光明实藏 而已矣夫金中之金乃天命之固然非由外淘選 心行事之合理者鐵中之金也曹操劉裕之徒鐵 金也学里人而不至者金中有鐵也漢唐宗用 待於點化而其實又有大不然者盖聖人者金中之 見有害於方來也若漢唐以下便是具金则固無 之金不惟費開心力無補於既往正恐碳御正知 所能改易人矣今乃欲追點功利之鐵以成道义 往之迹其為金為鐵固有定形而非後人口舌 施之有教无類悉善收巡之事则至於古人已 為金贼為子而不自细其非也若夫點鐵成金之 而遠欲大其目平其心断千 
