《穆勒名学》第三册.14751（英）穆勒.约翰.严复译.清光绪三十一年刊本

耶古名家之於局也有大别治是学所共同也而言性學者至 理人之至深非你類之所得摄期又安可不慎思而明辨之 所申其所苞之羲大總此而支之名家有是之關於物 一物其义固概無假於言名理者為之深而究言矣乃 所攀以明名宗郝伯思氏之者其之所呈不過二名可加於 使群名訓之不外以释二名之亚訓抑如前者雨端皆專名 甚大之用而於名學湘需尤殿方前五殆恐之而無不及者向 然非负矣而以為無關要义划大不可释名之司於名理有 非真同也 開之其為虐而無所新知故言而未誉有言故申者 古否耳他非所也以其所前者故日申自既知名美者 辨其興古訓合征可耳岛得有誠妄乎有所其合 人之所前設者精而言之名之固無誠麦之可释名之 非以云事物俏也乃以麦/名之者自夫名之訓羲洛克崛起摧陷廓清乃昌言前之所為公性具物者實同無物 近數百年此稍而公性為物之有存者逮十七祺之末 德者也蓝亞理斯學宗从一公各皆有公性之贞物常存天壤 分於公性而同於金者為金之常德而其有之别则所寓 其同於他金者有其别共他金者雨同者其常别者其偶故其所 性之少散合幽德於成是之金故也夫是枚之金之德有 金之請德而之也藏以金有公性彌一切而是金者分是 公性之少静以為之此如金然其所以為金者非以人為是名乃 學之意以儿物皆有公性彌输一切之中而所物者各分其 者之划意有不同而獨以為微纱深至者抑何耶蓄亞理氏後 夫質而言之则其理之筒而易明如此顺自守亞理斯大德之 家所一物常德者实無興吾云各之涌羲涵义或非二而一 交義之事德具而名徙
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