穆勒名学_第五册.14753（英）穆勒.约翰撰.严复译.清光绪三十一年刊本.pdf
即万前者非果能以意禽無廣之也特以意中無如是 靡獨吾所不逮且亦為疑吾言者所不能收视内觀將自見之然 眞無廣形之果無色也假使吾欲作為一無廣之發無色之形 虑物也志其一则可以忘其餘故线可以無质面可以无厚心之 恭何之點無景 不俊觀之处人心之理又求合也人意中所有之方員根 成之学耳奥一切外物固無与也此其出於大方之家而自 然之所有而獨存於人意之間故形學設意為因本因求果特心 為之解日是點也線也方也員也凡形學之所有事者皆非自 者乎则千世以往莫有然从是者欲有以解雨家之難也 方無隅正者而發何獨皆有之將此非云其效實特言其储能 之點無度矣世之線必有脚而何之線無丽矣县 是非之可由界就而有所者因必以世問為有是物而後 界必以所界
之無取矣士爵華以設事為何所基者意亦云何 為世問有贞物爲與界说所言合也此其说固然而以士爵華 何及内科學通二意何所始者非界而在 士爵華之與不俊合而呼威理之其見於呼所著之機器 第二事亦本於物而一有所基 之後所不通必然者也 皆必至而無可疑之五也物有撰德撰德者常德既立 信已設之所推者之此外之學所以為满而其委 而委所推也原之誠否韭推者之所得也為誠安為疑 者有之矣做形數之其不者常在委而不在原原所設也 通於其所設者耳至其所設则不非必誠也意故使之興誠相 故形數之學之所推為不道之誠者非不道於物也乃不 也而敦知其所設者之不興贝事物相乎 有不之誠必然之應干人所共萬世所莫非何其所設然 法也其言如此其安所乎 保護矣则非强 
