平法寓言九卷_第四册.21654（清）与樵山客撰.清光绪十三年刊本.pdf
寇亦能往将安去将安逃耶亦邪書之汨其天性而無由作 至而先之魄耳夫無行疫之鬼已使果而行也则我能往 去夫病而妻逃者兄弟朋友可無輸焉大都以為有鬼行疫病未 喉痹為疫終且以為疼俗移人者不免至有父病而子 邪倔書之惑人甚矣哉始以温属為疫以属疫又以 平法寓言卷九砭惑上篇 极感上篇 樵山客撰於太虚别舍
平去寓言卷砭惑上篇 開有可取者惟遠原飲用榔厚模草豆蔻無故攻代反使 在理自昭然氏乃邪在膜原不亦乎然其間辨立方尚 嘉言不通丙經之理妄引内經之文明明病藏於具 馬元壹學粗陋竟將邪收人内經已足笑千古乃吴又可 之執戈揭盾率室疫其附於聖經北不難立辨矣 取精粕改温為瘟改為創五疼五之说其荒至从呼魂 内經中刺法本病二篇不知何時亡失後世術士徙氣運等篇霜 干岁之後為人子為人婦者皆得其能孝能顺之志焉爾 孟子日以直而無害塞於天地之朋爱取遗經而列之底 心愈精故也尚何有赐之相哉不逃而选乃其普从逃者截 者身逸而氣先变也心可故也不逃者身虽而氣先定也 酌而護之卒能雨全者逃者卒不能逃不逃者卒能逃何哉逃 有父病夫病逃之而反死孝子顺婦侍
化之也速故為熱熱者南方之氣也不即發者寒氣少而中之也 何也日是伤於塞而化之也其病即發者寒氣多而中之也凌 不觀六元正把大所列温属何皆在春氣之中哉其日温者 觀之即温亦有應四時者明矣不能反隅日經言亦悄笑盆 於暑秋必疾今嫦不必應者何也岐伯日此應四時者也以此 必病温俗儒遂温之為病惟春三月有之而不知日夏傷 交至至該惟是交不同篇理待参考耳且經有日冬傷从寒春 定證者何以治之日治温以清知清知治矣其理至明至基 本無定也無定證者何以知之日尺熟病温知尺知温矣無 者亦不言民善暴死一,之温之不言者以其见 丙經所列民病有温者有者有温属至者言温者不言證盲 方主用寒凉可恍然一悟是也而疫之哉 干天和左民所神怒民怨札慶天昏者是也觀前 
