十一经音训无卷数_第十四册.49149（清）杨国桢辑.清光绪三年刊本.pdf
春秋故春秋者證義之大宗也司馬氏悉日孔子因史記作 之正莫近於春秋春秋文成數万其指数千葛物之散聚皆在 補散起王道之天者山春秋是非故長从治人搬鼠世反 王之道下人事之嫌疑珊是非定豫存亡國世 我欲戴之空言不如见之行事之深切者明也夫春秋上明二 百四十二年之中以為天下表此候大夫以王事目 道名芬董氏仲舒日孔子知之不用道之不行也是非 莊氏周日春秋經世先王之志也聖人而不辨又日春秋以 春秋解説 春秋 一第 丰 1388515
三者凡即位崩卒葬朝聘會盟此常典所當載也故悉書 手例殺教之意在乎體所體者其大乐有三而屋分有十所 鳍暴三翻提五常彭善惠不失芥而已又日裹段之指在 夏乎問者日然即春张敦世之宗指安在答日在王室正陵 然聖人當機發以定中惑疑為後王法何必处 聖心以定旺所以精理也精理者非權無以及之故日可 取皆體之是常典也非常之事典所不及裁之 要二端而已典常典也著權制也故凡郊和朝聘莫狩受 秋發周之文夏之予春秋因史制經以明王道其指大 事皆不以日月為例超氏匡日氏依公羊家舊云春 而群之舊无目者因而略之既有辞略不可以為爽眨故春秋 或害事之先後備其日月则古史有所不載自然售有目者因 月首具仲尼後修之舊典参差安能皆使齊同去其日月 以日史無由得
也夫觀百物然復化工之們聚材然後知作室之用 知也或抑或或宁或查或越或退或微或而得平義理 人不復作也顺天應時之治不復有也於是作春秋為百王不 柠汉專以智力持世復知先王之道也夫于當周之未以垩 欲做古之迹亦私意妄為而已事之秦至以建亥為正道之 忠文之更人道備癸天運周矣聖王不復作有天下者 開人各固時而立政暨平三王达三重既備于升寅之建正 道平二帝而七贤世出随時有作顺乎風氛之宜不先天以 争息尊之而生途教之而偷理朋然後人道立天道成地 之安文貨之中宽猛之宜是非之公乃制事之權衡道之模 恕也程子日天之生民必有出類之才起而君長之治之而 相聖人先其功後眨其罪故罪人有功亦必之不可不 大義十炳如目星乃易见其微與义時措宜者為 史 
