十一经音训无卷数_第一册.49136（清）杨国桢辑.清光绪三年刊本.pdf
道光十有一年在率卯孟女之月崇陽楊國序 即以是為溢之源可业 之则十三經注疏泉古今經擎書具在益由此引而伸之 於储藏故訓释略有志經者如更欲孔之堂探仙 皓首研究亦不失為淹通之士是廿餘册務在士子具 而區區持之心惟人人以此自科名固有分定要之 此數十离言誠使學者分除是惜目三百言為率不过五 周君當梓十一經本今命名宜稍也夫交击 无事繁籍上列先儒之選其无粹美者以備稽其有一經 原文不妄增改一字大字附我音切句旁严著国點意取便 子童蒙所曾者家有其書故不覆刊人其各經旁注悉家 長商定可否至校正字吾郏君蓮舆有力为 開雕而以袁汪李王四命任事想模略俾舆子敬山 法非經體三也圈點淋滴四也爱全經付開封存守提循 第
國家废得人之体是清临公之造福於吾圖者大而我中 用而循循先就淡者近者引之合者由章句而求 有終身未十一經之全者中丞嘉惠士林俾人置 所得私淑者今且親見之將多士通經致用 者教士而中丞已人一與前贤之用心不而合暴向 之深因之高者無難博傳折夷同卑者年 道光十有一年次辛卯夏五月侯官林徐 之成也謹志其里略如若時 丞所以植才學此那者买安見前後不相及裁因書 者余幼熟间清恪公課士之法今又宦公之舞思以公之写 由訓話而求理高之境自有恍然然而不容己 以得之者且是書本為生譜生質有高下即學 人人自具之心聖人言之而礼者自之固有不待詩说面 旁微顿引以网明奥也然而垩人之心即吾人之心也 十一經音贰指其命名之意辨反切耳训字耳固泰 惜非足 
