《尚书正义二十卷》第四册.52124（唐）孔颖达等疏.日本弘化四年刊本

校 学 其篇 阜陶至益稷 子之言 大禹第三 尚書注疏卷第四 虞書 先禹也益稷之篇 陶 孔氏傅 亦是 先 旱陶自 言 皇正 禹者承 知贤 當 至修德 能為止行餘 不 非徙 國皆 重 伏野無道万邦成寫 之善者 義日作 治而民皆疾修 竞舜傳不訓 必 慎恪 人之 安 傳言其至舜 進 禹 勤 正 苦质無 是 位 民各自 求賢自 人所 日 不 知 語 货 能 所 其 能 克 医 製之不 蜀 修德 自然 敏疾 如此则賢才在位天下 言 所地善言无所伏言必 博 所 行 言 收 矣 治 易 告 其是非舍 贤人尽用萬 其 所 此 為 是相傳 推 至 帝森 上 知念 正 安蜜 不 则 敏 放 用 则 訓疾 是不忘危治不忘 于无聲視干 可怪開善而為聲耳光 之欲 無達 惑所疑 先吁至有恒/正義曰典 常行此事無总情 其無 四 慎無 逆 夷 不報也益開离語萬 区叶区酒 歸往 于無形 福 失言有恒地 是其慎無形 千無 之 疏 報推若 戒 蕃其 荒盛 N 益言燕 两曰至 成無意无荒四夷來王 所存 无友戾 道 傳 虞度释 戒者馬 云叶疑怪 及世事言人順道 地 去 傳干求至之 百姓 以疑 其言之 正義日 廣 则 之静 以徙 響之 美 已 言天 此 则 往 常 无 因 游過
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。