《尚书要义二十卷_首一卷》第四册.17675（宋）魏了翁.清光绪十年刊本

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汤放此不放而殺之者自焚而死也殷本道箕子為陳天地之大法致远其事作洪受立其子武庚寫殷後箕子歸京以天歸京箕子作之正義国庚子以為王者後一名藤武王腾殷殺受立武庚不放而殺自禁电展尚書要義卷第十一盲洪龙对自焚死武王蕲之故云殺武王伐股医腾设 4222255

即作之嫌在武成之前故云此年四月歸宗周商書日是箕子自作明矣序言歸作洪似歸篇箕子所作箕子商人故記傅引此篇者皆云年此獨记故解之箕子记不忘本也此義日商日礼周日年程天文案此周書也泰誓忘本此年四月歸宗周先告武成此問天道正惟十有三记王于箕子商日记箕子记不作洪武王乃封箕子於朝鲜得其實也朝必歷年矣不得仍在十三记也宋世家云既鲜去周路將萬里聞其所在然後封之受封乃其四即以歸之不今其走去而後來朝也又朝朝而問供案此序云勝殷以箕子歸明既之封不得無臣禮故於十三龍來朝武王因其之朝鲜武王聞之因以朝鲜封之箕子既受周書傅云武王释箕子之因箕子不忍周之群走六箕子记不忘本

治民用三等之德次七日明用小以考疑事之網次五日立治用大為中正之道次六日厚用接物八品之政教交四日和用天象五物性流行次正日敬用在身五種之行事次三日正義日天所賜再大法九類者初一日五材氣也此九類陳而行之常道所以得次也王从九禹見其文还因而第之以成此九類法以九類是神負文而出列於背有數一而漢之末始有此书以前學者必相傅此说故孔之書不知作通人起哀平復前交武受圖書之事皆云龍負圖躯負書候洛書經无其事中候及多黄帝舜禹洛書法而陳之供是世先達其為此負而王河出圖而書之八卦是也禹治洪水即是洛書也漢書五行志劉以為伏義繁天文字即是書也而云天乃禹知此天與禹者易繁云河出圖洛出書聖人则之九類各有

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