《说文发疑六卷》第三册.25925（清）张行孚.清光绪九年刊本 - 知识

说文发疑六卷_第三册.25925（清）张行孚撰.清光绪九年刊本.pdf

而錄之以為文逸字愚有未敢信爱甄而文者其字未必非古時所有然近時小學者每文及書所引往往有非交中字而以為,文例補象一篇所為哥貴也若孔氏正義氏未為書原文所有然其為逸奪然無是此文逸宇其見於古偏券篆交偏及解中者文發疑弟五文逸字識麒吉張行平乳伯证

殖無近義舜典i用藝字配又支離益為之或體訓種祖望文生義非古訓也然氏霜許君不收字以云本作藝知爾同為假字矣或訓藏祖為文鼓亦昵之假借字公羊忆天年傳注格于爾群文近義者其字作爾固其常也然爾訓靡麗實無近義且儀禮特牲食注漢書藝文志注爾皆訓近有作毛詩饮于韓詩作妮皆尼爾相通之昵後因事属祭故加作易骤于金妮説文妮王制注皆云麟父廊也於昵程文馬注云妮考也计扇也斯為璃餘可朵者不更多恭為經典所有之字必谓古逸字且又采承字别體壓為正家為古文然其文無丽字其三也證據如此而酒日爾马文文發疑弟王

為恶言荀子非十二子可怪狡猬之人矣作如漢書文帝紀今法有言之罪楊懂傳祥工義其字大都皆作妖故族二字皆玉篇有巧言兒之訓與文媒巧也合益經典族為蔟而程文云妖本又华此皆妖變之故書藝文志引作昭二十六年傅秦人降妖亦借蝶之變如左傅人無費马妖不自作借媄為候而漢也之訓與文族地反物為族合又為字程文云本又作此族變之證故玉篇有也孜為族字之變如爾雅程話注世以言桂鄭二家據此谓為文逸字恩按二家之非文無字玉篇云世又巧言兒文同以為逸字矣作或詢為漢辣而許君不收皆未可知要不得撩義皆相通也至漠宣帝名或字本作恂而後人合而不知心部舆言部字姆您古支作警或作学為益不通古訓者經傳恂皆訓課與信心義不信者方可與課此恂字