《御选语录》第四册.04687.清世宗选.清光绪四年刊本

御製序文长 長生不死經入萬执究是杨止非為了義信矣 人根性迷其有身恶死保生卒難了悟黄老悲其 其超乎三界具亦不立故為悟立之外也具人云世元教又何必旁及於宗且又何此為最上登非以 以元門為内而以宗門為外密如是人止應事事 此無為妙覺之至道世標為外集夫外之云者复 二篇一一从性地演山西來最上一乘之妙旨自致 御製序 林九能傷虎烏能害巨焚大浸烏足為虞莲人心若明镜 心體道之士身不能累其性境不能其镇刃兵局 假施功超被岸此非儿镜朗然神珠明即何以使 也人能察小觀性如回明之自現無之用自成不 天至道莫若明夫本心故必香道之體也道者心之用 其無身悲征何有夫欲免夫您古莫若體夫至道征惯 切以人之生也皆缘妄情而有其身有其身则有患若 悟厦福移序 御選大慈闺通解仙装陽人張不叔語錄 紫赐口人 林九湘遵語舒家人紫具人 張平叔再序 亦非余之矣時元改元戊午崴仲夏月戊寅日 旨可因一言而悟万法也如其智氣货餘歸中小之 利之士見闻此篇则知余得達摩六祖最上一乘之妙 學者随量會解自然成三乘之差此後若有根性猛 周一音成見故迦文殊所演法省无非一乘而 秘要終无過答何凡夫業有厚薄性根有利證 之所無為妙覺之道也然無爲之道齊物為心 所肠非余之傅也如共篇建收见性之法印上 可以文解羲影须金區區之工授之矣如北乃天之 亦無復放言矣此悟宾篇中所大丹药物火候細 克自今以往当口結居前刀剑加填 有身故每鹰患此天之深戒如此之神且速敢不恐 不許輕傅於非其人也而条不遵師語屡泄天機以其 林九
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