注心赋四卷_第一册.04665（宋）释延寿述.清光绪三年刊本.pdf
觉王同票 心眠卷第一 心念揚眉動目早是周遮如先德云便是倍 不擎出粵意便知有首楞旅經云圆明了知不因 日出照高山馬見鞭影所丹霞和尚云相逢 假廣用文言仍繁解且九 有医以妙藥救病佛亦如是為物説唯心問 楞伽經佛语心宗无門為法門又經颂云如世 儿宗旨唯逗機如 中国动
大如來藏具足无漏性功德故三者用大能生 如大乘起信輪二云有摩行能發起一切累生大 大開眞俗之本 然如波即水而恒動俗即真而俗相立如水即波 方是具空即空之有方為如有空有不二雨相歷 最疏云具俗羅相印而各不壤其相印有之空 具俗雙眠二恒存空有雨亡一味常現所以華 一心外别无殊腾故今赋志在於此藏法師云 佛本所乘誓醛因乘此心法皆到如來地故此 一切世間出世間善因果故一切佛本所乘故 一者體大一切法真如平等不增减故二者相 相能示摩衍自體相用故所言義者则有三種 故是心具如相即示摩行體故是心生减因緣 切世間出世間法依於此心示摩行义何以 一者法二者義所言法者生心是心即一 心眞如門心生诚門云摩行者總説有二種 生心心體周遍故為大
秀大師云生本有覺性如鏡有明性覆之 别明珠不會變易且如珠現黑時但云黑等是珠 明故對外物時能現一切差别色相色相自有差 也唯圆明净空寂知也都無一切差别色相以 住無住心體需知不又如一摩尼珠一靈心 相若了此知刹成佛故心要云心法本乎無 非順悟時神知非神變然由迷此知印起我 任悟心本自知不籍生不因境起迷時烦知 味印此空寂之知是前磨所傳清净心也任迷 含又云妄念本寂境本空空寂之心需知不 德微妙相大以為所含相依乎性性無不包故 時但見珠體明白不觀黑色及靑黄等雄色既不 無相處指示知见了了常知不味心性見珠黑之 皆妄後一皆无皆是未见珠也如荷和尚於空 已忘情情忘即绝此是具妄俱無初一皆镇次一 云都法如艺本來無事心境本寂非今始空 