易史参录不分卷_(清)叶矫然撰_清(1644-1911)_抄本_经_易_P2.pdf
郸天锦散撰 宴以病不赴未辛年八十餘子某為色生邑後學 外人罕有窥其籍者康照丁酉再興先生创得興 旨不外乎此书成授素巷先生子一山先生以鹅歸之 可觀矣其書工下數千年為文四萬浩瀚横而其大 吉宾豫復者然击按事求之而茯達得失之故 春秋類也故综史事泰之易理以明履信思顺者元 本隐之以顯春秋推見至隐易象春秋其趣一而已史 泰者养易於更著聖人體用一源也大言易 官时年未四十既放不用刘益游心境籍晚著易史 豕牢難交錯於庭先生措梧具中歌不器 第皆如先生言家酷所居龍性堂在中不盈十 之人也其以青矜終乎已而先祖庚午林生率不 然必老儒久因場屋者吾是以一而知其非也 克器局定矣因指林生文目是篇飾勝郎君氣 即君文也母我以真進曰是矣不售然三
初九潜龍勿用 乾 三三号 易史恭餘 颜巷之志兴下兴而枉道帝合非龙德矣陈卧子云 所由来矣後世隆中之滕曲肱之遗與東山之卧 勿用者有所待而用也大舜侧陋俨严有華版 上 潤縣葉骄然子著宜黄黄福頭養邃重校 經
九四或在渊无 有用启有启用臣有臣用人有泉人用大悦 人得此支亦翠此说乎對日程子云易卦六走人人 平對日此本宋儒胡瑗之说太子日對我言此若常 為太子问楊士齐日經旨恐無此说達得無含 明仁在東宫時太子講学王達講乾九四翠贰 之道也 惟法古人進修不懈可以要身利用實動心忍性 文言三四皆有進德修业之文益處多齿多之地 疑之也疑之者信之也不疑不信也 徘徊三颜而始離隐隆中是得或之之意矣或之者 范增不量其君马援依两主而後委真人公 古人量而後入不入後量殷洁房增不量其身荀践 治关利见大人具島 以卜江左典亡未大行而天下然仰文明之 其有王佐才安居東山而当時人壬占出處 义 又 