《香草续校书二十二卷》(清)于鬯撰_稿本_子_杂家 - 知识

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部威字條校且从人台之字已有怡之怡则給更不多有作从人義者不必其事偏於女子已是前文女義實難晚羞因字从女故解為女之初谓凡从女之字借故所注未允抑始字说文女部云女之初也女之初其母對若第作始初义则與母实失偷矣王弼不通假聲例得通假無名天地之胎故下句云有名万物之母胎上篇一章無名天地之始紫始当讀为胎胎抬立台香草校書老子南透于财圖書館藏上海市居央

子以為不義也说見前彼校此言不仁即彼言不義矣王孟于盏心篇云仲于不義興之齊國亦與之齊國什狗者谓以百牲為為狗圣人以為不仁也實倒装文法耳以离物為狗天地以为不仁也人不仁以百牲為崩紫此文當各以十字句天地不仁以萬物為狗考五章天地不仁以萬物為努狗人不仁以百姓為狗得口爽聘自白來解此者似皆未得其旨桃桑老千章萧本以此章即在见可欲故日斯惡已斯不善已雨章之意反復相明而不如民争即在尚民為盜即在貴難得之貨民心萬美皆知善之為善者尚贤也贵難得之货也见可欲也已此文當以下章之被云不尚使民不争不二章天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善谓有無相生是也故下文云此雨者同出而名也當其有欲以其微者觀其自有而之

與上下文法悉當乃自漠以未竞莫有其者准南子之戴耳如此天之道亦四字句学抱一亦四字句戴字當在天之道之下天之道載者诗文王篇言上天魄三字句與下文各四字句亦不類疑此分章之也與上文谷四字句不颊營魄抱一五字句或戴九章天之道十章戴堂魄抱一紫天之道三字为句并當不必言聖人非言水语最分明第上文言上善不言圣人圣顯承上文上善之善也惟桃章義於居善地下云以下此一字并及上下乎不知自居善地以下又善宇文居善地以下之文後人此文者亦率涉水言因尤之我而永樂大典作言水皆應於此道也竟是通上不争故無今本王注云言人皆應於治道也是止無典其心善於深藏静然耳易所谓圣人以此洗心退藏於密谓儿心言者當備深静然之義心善渊亦谓