《道德真经取善集十二卷》(宋)李霖辑_范氏天一阁_明(1368-1644)_抄本_子_道家 - 知识

道德真经取善集十二卷_(宋)李霖辑_范氏天一阁_明(1368-1644)_抄本_子_道家.pdf

衍清反淳風阮籍狂又愿名教失其本而循其末訓足知道德世之驗果不虚云惜乎晋朝流為浮王歸也漠文景間治尚清静世治隆平率自曹參宗盖公之以也莊周列冠羽翼其教亦鼓大浪於滇奇峻叩請方垂至言者成五經浩浩不如二篇之約良有知聖始云其然也尹紫氣之瑞識其真人度誠非過直无以枉仲尼祈以服既见其龍惟里之純載暢玄風以激其流俗至於輕仁義屏斥视學盖老氏当商之季惆其世道衰微由乎文黎是思復太古道德真經取善集序三墨六

道可道非常道名可名非常名道德真經取善集卷之一者幸勿焉陽居士李霖序已之善非以落後學切要便於目之日取善集修自己之真自度耄荒難測里意今取家之善以一及壮玄言以待有司之問今已老矢欲深義以要於性或有未尽殊不知性命兼全道德一致爾霖自通性者造全神之抄道於命或有未至達命者得養生之之道彰也夫著於竹帛於金石可傳於人者可道之操为日明也夫月明者不道之道常也操者可道遵日可道之道道德彰而非自然也今之行者書不道可道章第一旨遠學者当默而深造之下言下衰故著書九九篇以明道德之常而之經其簡其而無弊德者充一性而常存老子当周之末道降而德御道者人之祈共由德者心之祈自得道者亘萬世

此两者同出而兴名同之玄常无欲以親其妙常有欲以觀其微用入於泉有而常无将以觀其妙也體其至无而常有名者道之體而有名者道之用也里人體道以為天下自其有名播而為萬物万物育而名不可勝載矣故無蘇于由日自其无名形而喬天地天地位而名始立矣地舍氯生育离物長大成熟如母養子之母乃道之徽也天地有形位是有名也萬物母者天之妙也有名天地也天覆地戴万物方生故爲萬物所有名萬物之母而萬物得一以生者是也已之名一之祈起有一而赤形所天地之始是也既天地之始太初有无無有無名無無一亦不可得無常无欲可名於一且得无名乎此物得之以生而之德也小妙猜而小也有欲则動於